第(2/3)页

    【请根据下列图案,    进行判断,    这种线条归属于哪一种符文。】

    【下面这幅图画,    带有明显的时代特征和地域特征，请你判断出这幅画属于哪个时代，哪个地域？】

    前面三题，娄谷南三人已经直接放弃，第四题的时候，娄谷南打量了许久，道：“这幅画的风格，有点两千年前的感觉，用料的习惯和色泽上，倒是有些郁林郡的风格，但我看着怎么不大对。”

    “不对就对了！”

    弥罗看了眼那题目，道：“你看那画的左上角有一个印章，那是五百年前我们泉亭郡以为最擅长仿造画作修士的私人印章。”

    “考这些东西有用吗？”

    娄谷南有些无法理解，前面无论是关于涤尘、净尘、祛尘的区别，还是对于符文和咒术的运用，以及对于符文的理解，他都能够认可。

    可最后这个问题，有什么用？

    弥罗给出了一个相当官方的解释：“因为很多绘画技艺高超的画师本身也是修士，或者说所有的技艺，能够达到登峰造极之人,    必然会由技入道，成为修士。研究各个时代的艺术特征，不但能够提升我等对艺术的理解，提升鉴赏水平，也能够更好的破解这些修士的手段。”

    说完，弥罗又是笑道：“当然，这些教学也不是适合所有人，其实很多修行天才都不适合这种教学。”

    看着三人好奇的目光，弥罗笑道：“比如蛰藏道体的拥有者，就是最典型不适合这类教学的天才。”

    “蛰藏道体？”公仲寒低声重复一句，他同过去的弥罗一般，对于道体的概念有所了解，缺不明白蛰藏道体的含义。

    “蛰藏道体是一种很吃心性、环境和时间的道体，这种道体能够通过类似于冬眠的方式，获得远超于常人的寿元，并且在似睡非睡之间，感悟天地之间的自然运转。”

    “这类道体的拥有者，早期精气神会不自觉同地脉、元气相合，进而做到借助天地修行。对于他们而言，过于理性的思维会使得他们难以维持这种状态，过于复杂的情绪，会影响他们和天地的交流。因此，正常的教学，并不适合这种道体的拥有者。”

    弥罗回忆了自己看到相关记载的内容，那些都是王养志帮他找来的，其中还有一些实际的案例。

    “根据我们妙有宗的记载，函夏大地上发现的蛰藏道体拥有者大约有五百多人，其中三百多个是因为自身天赋和认知出现问题，导致郁郁而终。一百多人，因为在修行过程当中，察觉到自己的状态，情感和理性在地脉和天地元气的运转下，被冲刷消融。”
    第(2/3)页