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    古人于自然界的观察中，发现了天地间万物生化之规律，创造了“人天我象”的概念，即传统医学中的“天人合一论”，古人以自然界中的物象境界比拟人身，提出光耀古今的《周易》之理，独特的两元论，用陰陽互为转化表示相互生养的复杂关系。

    “《修真图》是古人在漫长的岁月中征服自然，提示人身通过净化统一自我的元真之气，而得到的成就。这就是古人于生命科学，探索宇宙自然之体源所取得的辉煌硕果。《修真图》的天人合一论，所以能言圆融三教归为一统，其完整性、深奥性，是诸家散籍所不能代替的。《修真图》之修真是当时传统的文化思想和社会发展必然之产物……”

    宋杰看着郑啸林递给自己的研究笔记，对照着图中的文字，仿佛看到了另一片与众不同的“全新的宇宙”。

    修真图的两翼以图文并茂的形式展现着古人对人与自然的认知。

    其中有一幅据历史文献记载，最为古老的人休内境解剖图，而其文字来源于最为古老的医书《灵枢》和《素问》。

    “此图以‘六兽’的形象交待了人身体中的脏器功能，以及各个脏器在修真中的主要作用……虽然是形象思维对人休解剖的具体表现，但可以说明那时候的人已经进行过人休解刨的实践了！这可是比西方早了几千年呢！”

    郑啸林所说的这些是他和以前研究所的那些专家们的研究成果，只是由于当时的囯际政治环境，东华的大多数研究成果都对外秘而不宣，而现在这些对东华古文化的研究即便是对外发表了，相信的人也不会很多……这些话他也就只能在这儿说说罢了。

    《修真图》中柱轴体是一个复杂的整体，其中还夹杂着许多无法为世人接受，斥之为封建迷信的“修真”之说

    以各部位人身的构造功能来导示“气化修真”，表示诸中次第和清晰的修持层次，即传统的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”的完整过程。

    刚刚郑啸林对宋杰说过，《修真图》还有个名字叫《丹成九转图》，其实宋杰知道这应该念做“图转九成丹”。

    这是羲魂晶中所记载的上古昆达亚人修炼内丹的方法。

    不过，羲魂晶中的记载比较笼统，只提到修炼内丹要通过九个复杂的层次才可达到一个完整的境界，而这幅图中的内容则是將整个内丹九成的各个层次都说的非常详细，宋杰也是第一次看到。
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